本网讯 ３月２０日下午，在北校区第七教学楼１１０教室，日本札幌大学孔子学院院长张伟雄进行了一场题为“近代日本汉学家的中国观--以冈千仞为中心”的专题演讲。该场演讲以日本汉学家岡千仞在考察了中国后回国完成的游记《观光记游》一书中的中国观为主题。

讲座伊始，张伟雄教授谈到了研究岡千仞的《观光记游》的原因。他谈到，日本人所写的汉文游记，对文字圈的人们来说，是共同的历史文献；这些跨越文化的游记，作为存在于东亚的一种国际关系、文化、社会的文脉表现而被阅读，成为了中日间的一种“话语”；我们在审视过去或现在的中日关系的时候，这些“文本”具有极高的研究价值。

张伟雄教授开讲

岡千仞超前的“文化相对主义”

在日本明治时代西化的潮流中，作为汉学家要坚持重视中国的观点并不容易，而岡千仞在其《观光记游》中却明确表示了重视中国的观点。岡千仞引用了庄子一言“知东西之相反而不可相无，则功分定矣” （可知东与西的方向对立相反却又不可以相互缺少，而事物的功用在于本分）来表明：在东西方价值观冲突的时代，应客观地看待不同的文化，承认各文化存在的必然性与合理性。

岡千仞认为我们理应承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流，而这种世界观、价值观，与我们今天所说的文化相对主义有着异曲同工之处。

岡千仞的“一扫烟毒” 观

‘烟’指鸦片,六经毒‘经’指经书。于日本明治维新时期来到中国的岡千仞，对明治维新有着深深的自豪感，并且想把明治维新的成果推广到中国来。岡千仞在实地考察了中国的情况后，更加对日本明治维新的有效性增添了自信与自豪感，例如——其在书中花了很多篇幅来强调科举考试其自身“学问”的无效性，并呼吁中国应该以日本为榜样从速改革。

岡千仞关于琉球问题的狭隘怪论

张教授还谈到，岡千仞在作为一名亲中的汉学家的同时，也是一个国家利益的优先者。他的国益优先观，很多时候是建立在伤害邻国的基础上的。譬如，在张经甫谈到“凡兵经百战，始能精练”有关练兵的问题时，岡千仞回答说：“琉球末界微事，岂可拘小嫌失大好乎。”——总是极力地替明治政府争取利益，力争说服“中土”舍弃琉球。而这也是岡千仞作为一个汉学家的矛盾所在，不断徘徊在国益与亲中之间。

在场观众认真记录笔记

最后，张教授给在座的学生们提出了宝贵的建议：我们应该在平时多阅读近代日本学者所著的关于中国的游记，而这对我们审视过去或现在的中日关系非常有参考价值。

文字：苏晓伦

摄影：刘嘉亮

编辑：陈淑莲